Muere Luis Díaz,

Por:Luis M. Brito U


A media mañana de hoy murió el cantante Luis Días. Te envío fragmentos textuales de mi libro "El Merengue y la Realidad Existencial de los Dominicanos. Bachata y Nueva Canción" con fines de publicación, si lo estimas conveniente.

“Uno de los merengues más hermosos de los últimos tiempos es "El Guardia del Arsenal", de Luis Díaz, que describe la vida de un campesino que se "engancha" a la guardia:

Yo traía aún siendo un muchachito

de guardia la vocación

yo salí a correi solito

buen poivo que tragué yo

y a mí me pusieron en un batallón...

Siendo raso pasé la Era de Trujillo

cabo en la Revolución

la mujere me devorán ei sueidito

y de lechuza me voy...

Luis Díaz dice que cuando contempla el folk-urban nuestro, se da cuenta de que hay zonas que aún están intactas, partes de nuestra realidad, y que pueden ser aprovechadas para la creación. Cita lo que llama el universo de las putas, los homosexuales, alcohólicos, baja oficialía militar, etc., de donde dice partir.

El investiga en nuestras raíces y a ellas canta. Su basamento es fundamentalmente folklórico, y así canta al baquiní, tonada de toro, a una mujer cualquiera, y de vez en cuando nos sorprende con una tierna y realística historia de amor, o desmitifica la religión, parodia las canciones de amor de la época de Agustín Lara, o evoca las supersticiones religiosas que subyacen en las mentes de nuestra gente.

Para 1978, nos dijo que él se queda en la denuncia, no va al optimismo final que en cierto modo conforma al que oye, y se queda en ese conformismo. El no da la salida; sólo denuncia, y ese es su papel en la sociedad, aunque lo tilden de derrotista.

Nos manifestó  que es un ateo declarado que vuelca su ateísmo en su producción, pero que no se libra de la influencia religiosa del ambiente, tanto para evocarla como para criticarla.

Según  él, la nueva canción se logra a través de la unión de lo viejo con lo nuevo, siguiendo las leyes de la dialéctica. Cree que lo musical está íntimamente ligado con las letras, en el sentido que muchas canciones es necesario oírlas antes que leerlas. Su canción "Con Flores a María", es una desmitificación de la religión, pero la hemos oído interpretar en centros religiosos. A continuación aparece el texto, colocando entre paréntesis, algunas explicaciones recibidas del autor:

María no es la misma

que todos se creían

María rompía los lazos

y encajes del silencio

(no es sumisa).

La vi que era bravía

un día que iba naciendo

recuerdo que enterraban

mil muertes y un infierno

(la pasividad de por siglos

de la mujer, la explotación

encadenada: del hombre a la mujer, de ésta al hijo, etc.)

ahora viste de vida

algunos de sus sueños.

María tiene unos tiempos

en unos siglos frescos

tiene una fe prohibida

(revolución)

y otra que ni se acuerda

(religión).

Ella estira su amor

sudando en los trajines

herida en las batallas

que la liberarían.

María tiene una historia

envuelta en sus cabellos

para que sus ideas

no las muevan ni el viento.

Con flores, con flores

a María

(es un tipo demujer

realmente liberada).